天天影视 记载电影十年：时期旋律与烟火东说念主间的协奏
【文艺不雅潮】 天天影视
作家：王静（清华大学影视传播照应中心制片东说念主、导演）；尹鸿（清华大学教师、中国电影家协会副主席、中国文艺批驳家协会副主席）
文艺管事茶话会召开十年来，中国电影坚捏以东说念主民为中心的创作导向，陆续上前发展。其中，记载电影恒久承担着时期切片、民族相册、社会镜像的职责。《喜马拉雅天梯》《二十二》《我在故宫修文物》《零零后》《四个春天》《棒！少年》《掬水月在手》《九零后》《大学》《东说念主民万岁》《烟火东说念主间》《里斯本丸千里没》等优秀作品以专有的视角、致密的画面、丰沛的面貌，记录中国社会的发展变迁，展现中国东说念主的精神面容。它们与故事片、动画片等形态，共同组成中国电影的举座风貌，在造成念念想引颈力、精神凝合力、价值感召力、国际影响力方面阐扬不成替代的作用。
近百部国产记载电影，涵盖当然历史、社会东说念主文等题材
近期，《里斯本丸千里没》热映，引发不雅众对历史记载片的关注。近十年来，院线公映的国产记载电影近百部，涵盖当然历史、社会东说念主文等题材，其中历史题材恒久是记载电影创作的难题维度，为不雅众提供不雅照昔日、对话当今、唤起面貌牵记的专有视角。比如《东说念主民万岁》讲明毛泽东同道存眷东说念主民贫穷、倾听庶民呼声的为民情感；《二十二》讲明中国内地幸存的22位“慰安妇”轨制受害者的故事；《九零后》和《1950他们正年青》接收口述史款式，诀别记录西南联大和抗好意思援朝干戈两段历史。
社会类记载电影也收货颇丰。《大学》以万古刻的不雅察式拍摄和电影质感的视听话语展现现代常识分子和科研管事者怎么将个东说念主梦想追求融入国度和民族奇迹之中；《零零后》以几个孩子的成长故事激勉巨匠对低龄出洋留学、芳华期反水等问题的念念考；《棒！少年》讲明一群身处窘境中的少年通过学习棒球改动红运的故事；《活命万岁》呈现十四组普通中国东说念主一年里果然的活命情状……这些作品对现实活命进行细巧形貌，让不雅众看到中国东说念主昂扬进取的精神面容和积极乐不雅的活命作风。
当然题材记载电影呈现中国独具魔力的当然之好意思、人命之好意思。《喜马拉雅天梯》《无穷攀高》《看不见的顶峰》均以攀高珠穆朗玛峰为主题；《重返·狼群》讲明狼王遗孤“格林”被东说念主救回城市喂养天天影视，又因不顺应城市活命重返狼群的传闻故事；《雪豹和她的一又友们》展现了三位牧民挪动为雪豹保护者的流程……这些作品展现东说念主与当然的策划，折射出记载片创作家对生态精良议题的念念考和回答。
传统文化和艺术题材的记载电影展示中中精良深厚的历史底蕴和丰富的艺术内涵。《我在故宫修文物》讲授故宫文物建立师“择一事，终一世”的匠东说念主精神；《一百年很长吗》波及广东舞狮、新疆哈萨克族的马鞍制作等传统技艺；《大河唱》将摇滚和秦腔、陕北评话、花儿等多种中国民间艺术相勾连；《掬水月在手》以诗意话语勾画古典文体照应者叶嘉莹的传闻东说念主生；《追光万里》《演员》《龙虎武师》讲明电影从业者的心路历程。这些记载片共同画图一幅中国文化的壮好意思画卷，映射出中中精良的专有魔力和生生握住的革命活力。
在源于东说念主民、为了东说念主民、属于东说念主民的方进取陆续探索
十年间，中国记载电影在源于东说念主民、为了东说念主民、属于东说念主民的方进取陆续探索革命。创作家尝试模仿东说念主类学、社会学、考古学、历史学、文化学、生态学等关联范畴的训诲、结果和才略，借助数字技术、信息技术展草创作，在不雅念、款式、手法、技巧等方面，王人结束新突破。
诚然记载电影有许多“故事化”探索，但从塑造东说念主物动手，从呈现果然场景动手，从捕捉鲜嫩细节动手，恒久是记载电影不同于戏剧化、情节化、冲突化的故事片的主要艺术本性。无论是青少年题材的《零零后》《棒！少年》，传统文化题材的《我在故宫修文物》《一百年很长吗》，仍是展示东说念主民群像的《烟火东说念主间》《活命万岁》，王人从微不雅视角切入遍及主题，为时期故事赋予东说念主性温度，使不雅众产生代入感、共识感。为提高影院不雅影有趣，许多创作家在端庄题材的社会真谛和价值的同期，更自愿地记录那些专有、稀缺或不成替代的东说念主和事。《喜马拉雅天梯》是天下上第一部用4K高清录像机从珠穆朗玛峰北坡圆善记录登山流程的电影，让不雅众感受当然奇不雅的颠簸和好意思好；《二十二》抢救性地记录那些从历史倒霉中幸存下来的老东说念主的东说念主生故事和活命情状，唤起巨匠对干戈的反念念；《里斯本丸千里没》则有筹商“里斯本丸”号千里船的真相，用访问、采访等多种神情规复那段正在被淡忘的历史。
许多创作家借助先进的影像开辟和技术，组织专科化团队进行创作，通过升迁作品的视听品性，升迁受众影院不雅影的有趣。不管是《九零后》对历史画面的渲染，仍是《掬水月在手》对诗意时空的营造，不管是《大河唱》借助动画等不同艺术引子构建多重音乐空间，仍是开阔记载电影愚弄航拍、无东说念主机等先进技术，王人在不影响记载电影果然属性的前提下，大幅提高其表意抒怀才气。
创作家也尝试与更平素的社会影像聚集，推广题材空间和记录视线。十年间，便携的影相开辟快速发展，带来海量“私影像”记载素材。《四个春天》导演用非专科电影开辟拍摄我方父母的活命影像，以第一视角将家庭日常的诗意带入文化抒发的环球范畴，草创中国记载电影的“私影像”创作赛说念。《烟火东说念主间》行为首部以手机用户原创推行制作的记载电影，从几百万条素材中选定500多个作家的800多条视频，完成82分钟的记载影片。这不仅结束了电影银幕与手机屏幕的对接、竖屏和横屏的切换，还回复了电影创作怎么搪塞技术和媒体发展等新念念考。
十年来，记载电影陆续探索如安在纪实性与艺术性、主不雅性与客不雅性之间找到均衡，结束记载对象、记载视角、记载妙技、记载不雅念的全见地突破。
国际传播影响力加大，向全球不雅众呈现中国独具魔力的当然东说念主文景不雅
十年来，一批优秀记载电影通过各式渠说念，走上国际舞台，受到国外不雅众嗜好。《天工苏作》《二十二》《里斯本丸千里没》等片在欧洲、北好意思、澳洲等地放映，获取好评。互联网发展防碍东说念主们不雅看记载电影的时空甘休，电影院不再是记载电影的惟一传播引子。许多记载电影意志到这小数，探索多引子传播，通过互联网平台、家庭影院等款式抵达更多国外不雅众。如《我在故宫修文物》在国外视频网站上，引发弹幕刷屏。此外，许多航空公司在国际航路的机上文娱推行中开辟记载片和电影板块，将中国记载电影行为其中难题推行。许多异邦乘客通过这种不雅看款式，感受到中国记载电影的专有魔力。
除了拓展放映播出渠说念，还有许多记载电影通过其他款式升迁国际传播服从。比如，《咱们出生在中国》等多部记载电影以跨国合拍的款式，向全球不雅众呈现中国独具魔力的当然东说念主文景不雅。这些作品被翻译为多种话语在100多个国度和地区上映。《再见长江》在日本放映时，主创从编订、旁白、配景音乐、主题曲、字幕以及宣传海报动手，进行原土化二次创作，更合妥贴地不雅众的不雅赏习尚。还有许多记载电影制作大王人拆条短视频，激勉网友二度创作。这些短视频通过国外酬酢平台传播，也让越来越多受众熟知、心爱。
记载电影是天下电影文化的难题组成部分，亦然天下电影文化相通的难题载体。接下来，怎么进一步升迁中国记载电影的东说念主文高度和题材广度，以及在国表里的传播力和影响力，将是中国记载电影肩负的新管事。
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《光明日报》（2024年12月25日 15版）天天影视