欧美伦理片 穿越时空的对话：重访营造学社川康古建筑调查之旅|梁念念成|刘敦桢|大足石刻
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80多年前，中国营造学社的前驱梁念念成、刘敦桢等东说念主，耗时173天，跋涉于巴蜀大地，深入磨练古建筑与古遗迹，留住了时期的印章。80多年后，学者、作者萧易沿着先辈的萍踪，历经五年的实地探听与调查，完成了《漫长的调查：重走营造学社川康古建筑调查之路》一书，使营造学社尘封的3100多张像片过火背后的故事重睹天日。通过两代东说念主的视角，咱们得以重新扫视那些崖墓、汉阙、建筑——“它们，有的还在地上；有的，已在纸上”。
《漫长的调查：重走营造学社川康古建筑调查之路》
萧易 著
广西师范大学出书社
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逆时期的责任
中国营造学社，这个对中国古代建筑史商量有着不行湮灭孝敬的学术团体，成立于1930年。其创办东说念主朱启钤是北洋政府时期的交通系大员，梁念念成和刘敦桢差异担任尺度、文件组的主任，他们单干联结，一方面商量古建筑的形制，另一方面征集史料，开展了世俗的中国古建筑田园调查。
在营造学社的萍踪中，咱们耳闻则诵的是他们在河北、河南、山西等地的调查。1932年，梁念念成在河北蓟县发现了“充溢着唐风的梦境般的不雅音阁”，同庚6月，他又赶赴河北宝坻县调查广济寺；1936年5月，梁念念成、林徽因抵达洛阳，一同磨练了龙门石窟；1937年7月，他们在山西五台山发现佛光寺——阐发中国仍存唐代木建筑！不久，梁念念成、林徽因在山西代县得知“七七事变”的音信，但即便炮火连天、家破人一火，他们仍坚捏将田园调查看成学社的中枢责任。梁念念成曾感叹地说，在其时，“商量中国建筑不错说是逆时期的责任”。
1938年头，营造学社迁至昆明，学社的磨练重点也从华北转向西南。1939年8月至次年2月，梁念念成、刘敦桢指挥莫宗江、陈明达等助手，在四川省和西康省（1939年景立，1955年取销）进行了古建筑野外调查，被称为“川康古建筑调查”，这是学社捏续期间最长的一次调查，亦然临了一次大畛域调查。半年期间里，他们探望了35个县，调查了730余处汉阙、崖墓、摩崖、古建等。
梁念念成、刘敦桢在四川雅安高颐阙测绘。林洙 供图
在日军的狂轰滥炸下，野外调查责任只可在警报的破绽中进行。梁念念成深知，这次调查如同与日军战火的竞走，记录的标本越多，留存的历史贵寓就越丰富。在飞来横祸的年代，他们随身佩带重庆政府颁发的护照，以备军警随时盘查。
梁念念成磨练护照。林洙 供图
四川的木构建筑在明末张献忠之乱后鲜有留存，但这里却领有丰富的汉阙、崖墓和石窟资源。多数的石阙、崖墓展现了汉代建筑的营造尺度，为建筑史中汉唐阶段的商量提供了珍重的贵寓。梁念念成在《中国建筑史》中对汉代部分的描述，较着侧重于四川的磨练后果。
川康古建筑调查的贵寓跟着营造学社的流荡异域而被尘封，直到2008年，央视编导胡劲草在拍摄记载片《梁念念成林徽因》时，在清华大学建筑学院档案馆未必发现了一个蓝布包裹，内部装有560张四川广汉的老像片。基于这些像片欧美伦理片，萧易撰写了《影子之城：梁念念成与1939/1941年的广汉》一书。
在整理广汉像片的同期，萧易还惊喜地发现了梁念念成先生的遗孀林洙女士手中保存的一批川康古建筑调查像片，合计3100多张。因为梁念念成与四川的分缘深厚，林洙女士将这些像片委派给萧易整理。
在四川省文物局的撑捏下，萧易与各地文物局、文管所联结，于2019年春天运行了对营造学社当年磨练的古建筑、古遗迹重新调查。
由于营造学社并未对像片进行整理存档，萧易拿到的像片仅有编号。令东说念主缺憾的是，好多古迹照旧隐藏，萧易只可依靠前东说念主的调查记录、村民的回忆，或是从像片的细节中寻找陈迹。
流程五年的重访与调查，萧易终于基本弄清了像片中古建筑、古遗迹的情景，将3000多张像片拼接成一处处石窟、一座座建筑、一处处遗迹，再将它们拼接成八十多年前的四川。
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交臂失之的缺憾
入川后，梁念念成一直在苦寻宋元建筑，却老是与之擦肩而过。
1938年11月1日，梁念念成一溜来到峨眉飞来寺，寺内飞来殿秘籍着诸多陈腐的建筑手法——殿面远大有五间，前檐为四柱三间，中央两柱跨度为8.15米，这种建筑手法被称为“移柱造”，是宋元时期常用的建筑技艺。飞来殿内的额枋上有“洪武二十四年”的重建题记，洪武是明太祖朱元璋年号，二十四年即1391年。流程三念念此后行，梁念念成最终将飞来殿定为明代建筑。
飞来寺香殿当年建在飞来殿前的月台上，与飞来殿前檐相衔接
半个世纪后的1983年，四川省文物处理委员会在对大殿进行维修时，工东说念主们在飞来殿前檐角梁上未必发现了带有“元大德戊戌年”题记的铁钉，大德是元成宗年号，戊戌年即1298年。相通是在这次维修中，隔邻的香殿前檐额枋发现了“至治二年事次壬戌十二月”题记，至治是元英宗硕德八剌年号。这些发现阐发了两座大殿骨子上是元代建筑。
飞来殿
在磨练了贾公阙、杨公阙、李业阙、无名阙四座汉阙和明代建筑玛瑙寺，1939年11月28日，营造学社赶赴磨练梓潼县的临了一站——七曲山大庙。这座古建筑群始建于晋代，历经元、明、清三代不休扩建而成。梁念念成将七曲山上的天尊殿看成明代建筑实例写入《中国建筑史》中，却未能戒备到山上偏僻的盘陀石殿，其内的“减柱造”是元代建筑中极为流行的手法。1937年建成的川陕公路横穿七曲山，将大庙一分为二，盘陀石殿正好位于主建筑群以外，清代又在大殿前加盖了拜殿，从而掩盖了它的真的面庞。
萧易分析指出，在其时的交通情景下，营造学社只可沿着官说念、驿说念进行调查。除了飞来寺在峨眉城边，四川已发现的宋元建筑大多位于旷费或田间，这些古迹智商在王朝更替与岁月荏苒中幸存下来，而营造学社急遽的磨练无法覆盖四川渊博的地皮。
元代钱粮千里重，杂役繁多，好多眷属为了避让钱粮和徭役而兴修家庙。四川已发现的元代建筑以家庙为主，举例广元市剑阁县东南的香千里寺，寺庙大殿内保存着数十条明晰的题记，精明记录了捐建寺庙者的籍贯、部分东说念主物的职务以及支属关系。真义的是，题记中尽然出现了“梁念念成”这个名字。梁念念成我方也不会猜度，他的名字会出目前他馨香祷祝的宋元建筑上。
1999年，大足北山、南山、宝顶山、石门山、石篆山入选宇宙文化遗产名录，被誉为中国晚期石窟的代表作，而在民国年间，大足石刻尚没世无闻。大足县本不在营造学社的调查磋磨中，但由于据说有千手不雅音石刻，他们临时改了行程。1940年1月17日至22日，五天的大足石刻调查给他们留住了真切印象。
1940年1月18日，梁念念成在大足北山磨练
梁念念成这么描述大足北山不雅音：“中镌不雅音半伽坐像，丰神丽容，宛若少妇。其把握侍像各五尊，如暮春花发，夏柳枝低，极逸宕之好意思，佛像至此，可谓已入魔说念矣。”他用“可谓已入魔说念矣”来态状造像这种倜傥而无呆板的好意思照旧达到极致，仿佛他也一时找不出妥当的词汇来态状，独一此句能抒发内心的颤动。
磨练宝顶山那六合起了小雨，学社成员仅拍摄了二十余张像片就急促离开。刘敦桢将宝顶山石刻误判作明代石刻，梁念念成虽合计其中部分为宋代石刻，但如故将大部分定为明代。
1945年春，杨家骆指挥的大足石刻磨练团认定宝顶山石刻系南宋僧东说念主赵智凤营造，并给以大足石刻很高的评价：这次磨练之成立，实与发现敦煌相昆季；考论其价值，以为可继云冈、龙门石窟鼎足而立。
此时营造学社已迁往李庄，梁念念成看成大足石刻最早的磨练者之一，听到这个音信，不知是否会扼腕怅然？
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纸上的存在
梁念念成在中国各地调查古建筑，并以保护古建筑为己任。在川康古建筑调查途中，他曾为广元千佛崖奔跑，奏效支援了一批石刻的走时。
营造学社社员在四川广元千佛崖磨练。林洙 供图
1939年12月7日，营造学社抵达千佛崖。干系词，目下的表象与30年前伊东忠太、柏石曼所拍摄的像片大相径庭。由于兴修川陕公路，拓宽路面，炸山取石，千佛崖基层的石窟遭到阻挠，登崖的石梯也已不复存在，使得表层石窟难以接近。从下方仰望，可见的石窟不及四分之一。得知川陕公路磋磨进一步拓宽六米，梁念念成深感忧虑，立即致信时任交通部公路总处理处处长赵祖康，央求制止炸崖拓路的活动。赵祖康致函四川省公路局局长范九吾，派遣在川陕公路改善工程中勿再损毁千佛崖龛窟，千佛崖最终得以保存，传承于今。
干系词，更多的古迹即便处在山间田园，也难逃被损毁的走时。
在芦山县，学社成员对汉朝官员樊敏的墓碑与石阙进行了磨练。他们找到石碑，在水田中挖出碑前石兽，但石阙杳无踪影。直到上世纪50年代，下地耕种的农人心外发现了照旧破灭的樊敏阙。原本，樊敏墓园在清末逐步凋敝，隔邻的石匠为了省事，把石阙当成采石场，隔三差五就从阙身上凿下一块，最终导致樊敏阙倒塌，被淡忘在草丛之中。
西山不雅玉女泉丁石包
如今的西山不雅成了西猴子园，两个石包上仅残存31龛隋唐时期的玄教石窟，缺憾的是，向上50个隋唐时期的玄教龛窟已不翼而飞，其中包括罕有的伟业六年龛。原本，修建铁路的工东说念主速即取材，将石包凿成条石，用于填充路基。
营造学社当年调查的730多处文物，如今或毁或损，保存下来的不及一半。那些也曾兀立于大地的历史，终于成了纸上的存在。营造学社的川康古建筑调查真义安在？萧易合计，营造学社拍摄的这些老像片，让咱们得以窥见中国古建筑背后的威严、文化、信仰、说念德和亲情，它们是“陈腐中国留在建筑中的烙迹”。
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